Jugendliche und die Bibel
Eine empirische Analyse von subjektiven Bedeutungszuschreibungen und Zugängen. Zwischen Distanz, Sympathie und pragmatischen Annäherungen – wie Jugendliche der Bibel im Religionsunterricht begegnen.
Ausbildung/Studium
Jugendliche und die Bibel
Eine empirische Analyse von subjektiven Bedeutungszuschreibungen und Zugängen. Zwischen Distanz, Sympathie und pragmatischen Annäherungen – wie Jugendliche der Bibel im Religionsunterricht begegnen.
In welchem Geist wird man als Christin bzw. Christ die Bibel lesen? (2 Kor 3,4-6.17)
Abgründige Bibelstellen wie Jos 8 können in christologischer Perspektive sinnstiftend gelesen werden.
Christologische Bibelkritik am Beispiel von Josuas Eroberungen (Paulus, 1 Kor 10, 2 Kor 3, Christologische Religionskritik)
Die Anforderungssituation bietet eine christliche Lösung abgründiger Bibelstellen durch Bannen von Memen der Gewalt.
KoRUk Kompass in Bayrischen Grundschulen 1. und 2. Schuljahr
Als praxisnahes Planungsinstrument macht dieser gemeinsame Kompetenzen, Überschneidungen und konfessionssensible Zugänge sichtbar und erleichtert so eine koordinierte Unterrichtsgestaltung im Sinne eines gemeinsamen, dialogischen Lernens.
Digitales Lernhaus „Jüdisches Leben“
Das digitale Lernhaus „Jüdisches Leben“ ist eine interaktive, virtuell begehbare Lernumgebung zu jüdischer Geschichte, Gegenwartskultur und Antisemitismusprävention. Die Plattform verbindet interreligiöses Lernen, politische Bildung und digitale Lernformen.
Auseinandersetzung mit Formen der Nachfolge
Die Onlineressource "Nachfolge" bietet thematisch passende Links zu Bibelstellen (Bibleserver), Gebeten und Gebetsformen sowie diverse moderne Beispiele.
Provokation und Chance. Wundererzählungen im Religionsunterricht
Die Wunder Jesu sind in jeder Schulstufe eine Herausforderung. Warum ist das so? Und wie gehen wir im #Religionsunterricht vor?
Die theologisch-religionspädagogische Professionalität evangelischer Religionslehrer*innen (EKD-Texte 96, Neuauflage 2025)
Leitdokument der EKD zur Professionalisierung evangelischer Religionslehrer*innen. Es definiert Professionswissen, Reflexionskompetenz und Haltungsfragen und verknüpft diese mit aktuellen Herausforderungen wie Digitalisierung, Diversität und interreligiösem Dialog.